Der Reichsapfel gehört zum obligatorischen Kernbestand der Krönungsinsignien. (Foto: wikipedia)
Auszug aus: Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte
Von Herrschaftszeichen und Krönungsinsignien
ESV-Redaktion Philologie
28.02.2024
Reichsapfel, Reichskrone, Reichsschwert, Zepter: einige dieser sogenannten Reichsinsignien oder Herrschaftszeichen begegnen uns immer wieder, wenn in den europäischen Königshäusern offizielle Zeremonien stattfinden, so kürzlich bei der Krönung des neuen englischen Königs Charles III. Grundsätzlich dienen diese Insignien der Visualisierung und Inszenierung des (König)reiches sowie seiner Repräsentanten. Die einzelnen Stücke haben dabei unterschiedliche Funktionen.
So können sie z. B. zur Bekräftigung eines Eides genutzt werden oder bei Krönungen zum Einsatz kommen oder aber zur Kenntlichmachung der Stellung und Rangordnung.
Wir haben einen Auszug aus dem Beitrag „Reichsapfel“ von Prof. Dr. Heiner Lück für Sie vorbereitet, der in der 30. Lieferung des „Handwörterbuchs zur deutschen Rechtsgeschichte“ erschienen ist:
Reichsapfel
Der R. ist eines der wichtigsten und vornehmsten Herrschaftszeichen. Er gehört zum obligatorischen Kernbestand der Krönungsinsignien. In monarchisch verfassten Staaten ist er in diesem Ensemble noch heute in Gebrauch (zuletzt als Sargauflage bei dem Staatsbegräbnis für Elisabeth II., Königin des Vereinigten Königreichs von Großbritannien und Nordirland, am 19.09.2022).
Seit der Antike findet sich der R. als Kugel mit oder ohne Figur obenauf (Kreuz u.a.). Er geht auf die römische Sphaira (Globus) zurück, welche die römischen Kaiser auf vielen bildlichen Darstellungen (Münzen, Reliefs u.ä.) in der einen Hand halten (in der anderen oft ein Zepter, eine Siegesgöttin, eine Lanze o.ä.). Als Globus verkörpert dieses Symbol die kosmologische Herrschaft Roms. Vom Römischen Reich und dessen Kaisern wurde der R. in das westliche christliche Kaisertum übernommen. Im Byzantinischen Reich gebrauchte man dieses Herrschaftszeichen in betonter Kontinuität und in Anknüpfung an die antiken römischen Kaiser (vgl. z.B. Elfenbeinrelief mit Kaiserin Ariadne, um 500 – vgl. Koenen). In spätrömischer (christlicher) Zeit ist ein Kreuz dem R. aufgesetzt worden. In dieser Gestalt symbolisierte der R. die christlich-kaiserliche Herrschaft über die Welt bzw. den darauf erhobenen Anspruch bis zum Ende des Heiligen Römischen Reiches 1806. Seit Karl d. Kahlen (wahrscheinlich Auftraggeber der Metzer Reiterstatuette Karls des Großen mit R., um 870) gehört der R. zu den Reichsinsignien des römisch-fränkischen/deutschen Kaiserreiches (Heuschkel, 33). Kaiser Otto I. führt den mit einem Kreuz bekrönten Globus (R.) auf seinem dritten Kaisersiegel als Insignie neben dem Langzepter (Späth). Ein bislang nicht hinreichend gedeuteter, mit 19 Kugeln gefüllter Reif in der rechten Hand einer sitzenden Herrscherfigur (Kaiser Otto I. ?) im Magdeburger Dom („Thronendes Paar“) aus dem 13. Jh. ist als Sphaira (R.) angesprochen worden (Brandl, 124–129).
In der Schatzkammer zu Wien werden zwei R. aufbewahrt: der R. des Heiligen Römischen Reiches (um 1200) und der R. des Kaisertums Österreich (zwischen 1612 und 1617; siehe Distelberger). Der R. des Heiligen Römischen Reiches besteht aus einer mit Goldblech umkleideten Harzkugel mit einem darauf angebrachten, mit Edelsteinen besetzten goldenen Kreuz. Er ist wahrscheinlich für Kaiser Heinrich VI. oder Kaiser Otto IV. angefertigt worden (Pleticha, 79). Die Gesamthöhe beträgt 21 cm (Trnek, 171). Der R. diente neben anderen Reichsinsignien öffentlichen Inszenierungen des Reiches anlässlich von Königswahlen, Krönungen, Hoftagen und sonstigen feierlichen Reichsversammlungen. Seit der Goldenen Bulle von 1356 (Kapitel 22 und 26) war reichsgesetzlich festgelegt, dass der Pfalzgraf bei Rhein als Kurfürst den R. auf einer bestimmten Position des Reichsaufzugs sichtbar trägt. Daher war der R. Bestandteil des kurfürstlich-pfalzgräflichen Wappens. Der heraldische Kurhut aller Kurfürsten war mit einem kleinen R. bekrönt (Scheibelreiter, 110 f.).
Die Augsburger Reichsmünzordnung von 1559 schrieb als Münzbild der Reichsmünzen den Reichsadler mit dem R. in dessen Mitte vor (hier auch die erste wörtliche Erwähnung: reichs-apffel – DRW).
Die Krönungsinsignien (auch „Kronjuwelen“) der Königreiche Böhmen, England, Frankreich, Polen, Ungarn u.a. sowie der Kaiserreiche Russland und Byzanz, Frankreich, des Kaisertums Österreich u.a. umfassen ebenfalls einen oder mehrere R. Analoges trifft auf mehrere Königreiche des Deutschen Bundes und des Deutschen Reiches (1871–1918) zu ( Preußen, Bayern). Deren Kronen und jene der Königreiche Hannover und Württemberg bekrönte je ein kleiner R., wohl als Zeichen der ehemaligen Stellung dieser Territorien als Kurfürstentümer im Heiligen Römischen Reich. [...]
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Falls Sie neugierig geworden sind: Die aktuelle 31. Lieferung und alle 30 vorher erschienenen Lieferungen können Sie hier bei uns bestellen.
Das Handwörterbuch liegt zudem auch als Datenbank vor, sodass Sie auch bequem online recherchieren und lesen können. Fragen Sie Ihre Bibliothek nach einer Campus-Lizenz!
Wir haben einen Auszug aus dem Beitrag „Reichsapfel“ von Prof. Dr. Heiner Lück für Sie vorbereitet, der in der 30. Lieferung des „Handwörterbuchs zur deutschen Rechtsgeschichte“ erschienen ist:
Reichsapfel
Der R. ist eines der wichtigsten und vornehmsten Herrschaftszeichen. Er gehört zum obligatorischen Kernbestand der Krönungsinsignien. In monarchisch verfassten Staaten ist er in diesem Ensemble noch heute in Gebrauch (zuletzt als Sargauflage bei dem Staatsbegräbnis für Elisabeth II., Königin des Vereinigten Königreichs von Großbritannien und Nordirland, am 19.09.2022).
Seit der Antike findet sich der R. als Kugel mit oder ohne Figur obenauf (Kreuz u.a.). Er geht auf die römische Sphaira (Globus) zurück, welche die römischen Kaiser auf vielen bildlichen Darstellungen (Münzen, Reliefs u.ä.) in der einen Hand halten (in der anderen oft ein Zepter, eine Siegesgöttin, eine Lanze o.ä.). Als Globus verkörpert dieses Symbol die kosmologische Herrschaft Roms. Vom Römischen Reich und dessen Kaisern wurde der R. in das westliche christliche Kaisertum übernommen. Im Byzantinischen Reich gebrauchte man dieses Herrschaftszeichen in betonter Kontinuität und in Anknüpfung an die antiken römischen Kaiser (vgl. z.B. Elfenbeinrelief mit Kaiserin Ariadne, um 500 – vgl. Koenen). In spätrömischer (christlicher) Zeit ist ein Kreuz dem R. aufgesetzt worden. In dieser Gestalt symbolisierte der R. die christlich-kaiserliche Herrschaft über die Welt bzw. den darauf erhobenen Anspruch bis zum Ende des Heiligen Römischen Reiches 1806. Seit Karl d. Kahlen (wahrscheinlich Auftraggeber der Metzer Reiterstatuette Karls des Großen mit R., um 870) gehört der R. zu den Reichsinsignien des römisch-fränkischen/deutschen Kaiserreiches (Heuschkel, 33). Kaiser Otto I. führt den mit einem Kreuz bekrönten Globus (R.) auf seinem dritten Kaisersiegel als Insignie neben dem Langzepter (Späth). Ein bislang nicht hinreichend gedeuteter, mit 19 Kugeln gefüllter Reif in der rechten Hand einer sitzenden Herrscherfigur (Kaiser Otto I. ?) im Magdeburger Dom („Thronendes Paar“) aus dem 13. Jh. ist als Sphaira (R.) angesprochen worden (Brandl, 124–129).
In der Schatzkammer zu Wien werden zwei R. aufbewahrt: der R. des Heiligen Römischen Reiches (um 1200) und der R. des Kaisertums Österreich (zwischen 1612 und 1617; siehe Distelberger). Der R. des Heiligen Römischen Reiches besteht aus einer mit Goldblech umkleideten Harzkugel mit einem darauf angebrachten, mit Edelsteinen besetzten goldenen Kreuz. Er ist wahrscheinlich für Kaiser Heinrich VI. oder Kaiser Otto IV. angefertigt worden (Pleticha, 79). Die Gesamthöhe beträgt 21 cm (Trnek, 171). Der R. diente neben anderen Reichsinsignien öffentlichen Inszenierungen des Reiches anlässlich von Königswahlen, Krönungen, Hoftagen und sonstigen feierlichen Reichsversammlungen. Seit der Goldenen Bulle von 1356 (Kapitel 22 und 26) war reichsgesetzlich festgelegt, dass der Pfalzgraf bei Rhein als Kurfürst den R. auf einer bestimmten Position des Reichsaufzugs sichtbar trägt. Daher war der R. Bestandteil des kurfürstlich-pfalzgräflichen Wappens. Der heraldische Kurhut aller Kurfürsten war mit einem kleinen R. bekrönt (Scheibelreiter, 110 f.).
Die Augsburger Reichsmünzordnung von 1559 schrieb als Münzbild der Reichsmünzen den Reichsadler mit dem R. in dessen Mitte vor (hier auch die erste wörtliche Erwähnung: reichs-apffel – DRW).
Die Krönungsinsignien (auch „Kronjuwelen“) der Königreiche Böhmen, England, Frankreich, Polen, Ungarn u.a. sowie der Kaiserreiche Russland und Byzanz, Frankreich, des Kaisertums Österreich u.a. umfassen ebenfalls einen oder mehrere R. Analoges trifft auf mehrere Königreiche des Deutschen Bundes und des Deutschen Reiches (1871–1918) zu ( Preußen, Bayern). Deren Kronen und jene der Königreiche Hannover und Württemberg bekrönte je ein kleiner R., wohl als Zeichen der ehemaligen Stellung dieser Territorien als Kurfürstentümer im Heiligen Römischen Reich. [...]
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Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte (HRG) Lieferung 31: Reichsgesetzgebung–Reichsvikariat Herausgegeben von: Prof. Dr. Albrecht Cordes, Prof. Dr. Hans-Peter Haferkamp, Prof. Dr. Bernd Kannowski, Prof. Dr. Heiner Lück, Prof. Dr. Heinrich de Wall und Prof. Dr. Dieter Werkmüller Philologische Beraterin: Prof. Dr. Christa Bertelsmeier-Kierst Unter Rechtshistorikern und Historikern gilt das „Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte“ als Standardwerk. Mehr als 5.000 Stichwörter präsentieren weitgehend die Summe des Wissens über die Geschichte des Rechts. Für die Neuauflage wurden zahlreiche neue Stichwörter aufgenommen. Auch wenn Mittelalter und Frühe Neuzeit unverändert einen gebührenden Platz einnehmen, werden stärker als zuvor die neuere und neueste Rechtsgeschichte sowie die Rechtsgeschichte einzelner europäischer Länder berücksichtigt. Sämtliche Informationen wurden von bisher mehr als 600 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern fundiert recherchiert und wissenschaftlich seriös aufbereitet. Die komplexe interdisziplinäre Zusammenarbeit von Expertinnen und Experten aus dem Bereich der Rechtsgeschichte mit Kolleginnen und Kollegen aus angrenzenden Fächern wie Philologie, Geschichte, Volksgeschichte, Kulturwissenschaft und Theologie verhilft der 2. Auflage zu einer noch größeren Spannbreite.
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Programmbereich: Rechtsgeschichte